- اشارة
- اشارة
- مقدمة المحقق
- منهجنا فی تحقیق الکتاب
- ترجمة ابن سیده صاحب المحکم
- مقدمة المؤلف
- حرف العین
- أبواب المضاعف ، وهو الثنائی الصحیح
- أبواب الثلاثی الصحیح
- العین والهاء والقاف
- العین والهاء والکاف
- العین والهاء والجیم
- العین والهاء والضاد
- العین والهاء والسین
- العین والهاء والزای
- العین والهاء والطاء
- العین والهاء والدال
- العین والهاء والتاء
- العین والهاء والراء
- العین والهاء واللام
- العین والهاء والنون
- العین والهاء والباء
- العین والهاء والمیم
- العین والخاء والشین
- العین والخاء والضاد
- العین والخاء والزای
- العین والخاء والدال
- العین والخاء والتاء
- العین والخاء والذال
- العین والخاء والثاء
- العین والخاء والراء
- العین والخاء واللام
- العین والخاء والنون
- العین والخاء والفاء
- العین والخاء والباء
- العین والخاء والمیم
- العین والقاف والشین
- العین والقاف والضاد
- العین والقاف والصاد
- العین والقاف والسین
- العین والقاف والزای
- العین والقاف والطاء
- العین والقاف والدال
- العین والقاف والتاء
- العین والقاف والظاء
- العین والقاف والذال
- العین والقاف والثاء
- العین والقاف والراء
- العین والقاف واللام
- العین والقاف والنون
- العین والقاف والفاء
- العین والقاف والباء
- العین والقاف والمیم
- العین والکاف والشین
- العین والکاف والضاد
- العین والکاف والصاد
- العین والکاف والسین
- العین والکاف والزای
- العین والکاف والدال
- العین والکاف والتاء
- العین والکاف والظاء
- العین والکاف والثاء
- العین والکاف والراء
- العین والکاف واللام
- العین والکاف والنون
- العین والکاف والفاء
- العین والکاف والباء
- العین والکاف والمیم
- العین والجیم والشین
- العین والجیم والضاد
- العین والجیم والصاد
- العین والجیم والسین
- العین والجیم والزای
- العین والجیم والطاء
- العین والجیم والدال
- العین والجیم والظاء
- العین والجیم والذال
- العین والجیم والثاء
- العین والجیم والراء
- العین والجیم واللام
- العین والجیم والنون
- العین والجیم والفاء
- العین والجیم والباء
- العین والجیم والمیم
- العین والشین والسین
- العین والشین والزای
- العین والشین والطاء
- العین والشین والدال
- العین والشین والتاء
- العین والشین والذال
- العین والشین والثاء
- العین والشین والراء
- العین والشین واللام
- العین والشین والنون
- العین والشین والفاء
- العین والشین والباء
- العین والشین والمیم
- العین والضاد والسین
- العین والضاد والزای
- العین والضاد والطاء
- العین والضاد والدال
- العین والضاد والتاء
- العین والضاد والراء
- العین والضاد واللام
- العین والضاد والنون
- العین والضاد والفاء
- العین والضاد والباء
- العین والضاد والمیم
- العین والصاد والدال
- العین والصاد والتاء
- العین والصاد والراء
- العین والصاد واللام
- العین والصاد والنون
- العین والصاد والفاء
- العین والصاد والباء
- العین والصاد والمیم
- العین والسین والطاء
- العین والسین والدال
- العین والسین والتاء
- العین والسین والراء
- العین والسین واللام
- العین والسین والنون
- العین والسین والفاء
- العین والسین والباء
- العین والسین والمیم
- أبواب العین مع الزای
- العین والزای والطاء
- العین والزای والدال
- العین والزای والراء
- العین والزای واللام
- العین والزای والنون
- العین والزای والفاء
- العین والزای والباء
- العین والزای والمیم
- العین والطاء والدال
- العین والطاء والذال
- العین والطاء والثاء
- العین والطاء والراء
- العین والطاء واللام
- العین والطاء والنون
- العین والطاء والفاء
- العین والطاء والباء
- العین والطاء والمیم
المحکم و المحیط الاعظم المجلد 1
اشارة
سرشناسه : ابن سیده، علی بن اسماعیل، 398-458ق.
عنوان و نام پدیدآور : المحکم و المحیط الاعظم/ تألیف أبی الحسن علی بن اسماعیل بن سیده المرسی المعروف بابن سیده ؛ تحقیق الدکتور عبدالحمید هنداوی.
مشخصات نشر : بیروت : دارالکتب العلمیة،1421ق.= 2000م. =1379.
مشخصات ظاهری : 11ج.
شابک : 9782745130341
یادداشت : عربی.
موضوع : فقه اللغه عربی
موضوع : زبان عربی -- واژ ه شناسی
شناسه افزوده:هنداوی، عبدالحمید
رده بندی کنگره : PJ6071/الف15م3 1379
شماره کتابشناسی ملی : 1237402
توضیح : «المحکم و المحیط الاعظم» از معاجم لغت قرن پنجم هجری اثر ابن سیده، علی بن اسماعیل (398- 458 ق) است که صفی الدین محمود بن محمد ارموی عراقی (متوفی 723 ق) تصحیح آن را انجام داده است. این فرهنگ از جمله بهترین آثار در نوع خود است که در یازده جلد منتشر شده است.
نویسنده کتاب را بر اساس فاء الفعل و با حروف حلقی شروع کرده و با حروف لبی و حروف بدون جایگاه (جوف) به پایان برده است.
مولف بعد از مقدمه ی مفصلی بر کتاب که حاوی مطالبی از قبیل بعض قواعد عرب و روش نگارش کتاب می باشد به متن کتاب می پردازد که با ترجمه ی واژگانی که فاء الفعل آنها حرف عین می باشد شروع می شود.
ابن سیده در این اثر، نظام کتاب العین خلیل بن احمد را اساس کار خود قرار داده و با استفاده از آثار دانشمندانی چون ابوعبیدة اصمعی ، ابوعمرو شیبانی ، ابن جنی ، ابوزید انصاری ، ابوعبید قاسم بن سلام هروی، ابن درید و ابوحنیفة دینوری به تالیفی جامع دست زده است که آن را از بهترین آثار در نوع خود به شمار آورده اند.
ص: 1